Thesis Research 09: Wut gestalten zwischen Irritation und Verantwortung

Im weiteren Verlauf meiner Recherche bin ich auf einen Artikel bei Design Made in Germany gestoßen, der sich ebenfalls mit Wut als gestalterischem Ausgangspunkt beschäftigt. Die dort vorgestellte Diplomarbeit „Wut – Eine Collage“ nähert sich dem Thema mit einem klaren Anliegen. Trauernde finden Mitleid und Trost in der Gesellschaft und jemanden, der mitlacht, findet man schnell. Doch wer wütend ist, wird oft mit seinem Gefühl allein gelassen. Aus dieser Beobachtung heraus entsteht der Anspruch, Wut nicht als rein negative Emotion zu betrachten, sondern ihre Energie konstruktiv und kreativ nutzbar zu machen.

Dieser Gedanke erinnert mich erneut an das Interview im Podcast Hotel Matze mit Caroline Wahl, in dem sie sagt: „Ich finde Wut und Zorn schöne Emotionen, weil Menschen, die wütend und zornig sind und dann das sagen und laut sind, die sind danach befreit und die sind ehrlich. Die lassen was Ehrliches raus. Deswegen bin ich für Wut.“

Gerade diese Perspektive macht deutlich, dass Wut nicht nur destruktiv gedacht werden muss, sondern auch als ehrliche, klärende Kraft verstanden werden kann. In der Diplomarbeit „Wut – Eine Collage“ scheint ein ähnlicher Gedanke mitzuschwingen. Wut wird nicht beruhigt, sondern ernst genommen. Nicht erklärt, sondern sichtbar gemacht.

Besonders interessant finde ich die bewusste Entscheidung der Gestalterin, sich nicht anzumaßen, Wut pauschal zu erklären oder Schritt-für-Schritt-Anleitungen anzubieten. Stattdessen werden Menschen aus unterschiedlichen gesellschaftlichen und beruflichen Kontexten vorgestellt, die jeweils ihren eigenen Umgang mit Wut gefunden haben. Wut erscheint hier nicht als einheitliches Gefühl, sondern als individuelles, vielschichtiges Phänomen.

Gestalterisch wird diese Haltung konsequent umgesetzt. Die zugrunde liegende Prämisse lautet, dass zwischen Geschmack, der mit Auslese und Geduld einhergeht, und Wut, die impulsiv und erbarmungslos ist, keine Verbindung besteht. Eine klassische, minimalistische Gestaltung wäre demnach unangebracht. Stattdessen wird Irritation bewusst eingesetzt. Gestaltungsregeln werden über Bord geworfen, visuelle Mittel wie Wingdings-Symbole oder alte Stockfotografien greifen Aspekte wie Tunnelblick oder Aggression auf. Auch das physische Trennen von Themen durch ausgerissene Seiten wird als Ausdruck von Wut verstanden.

Diese Arbeit beeindruckt mich, weil sie radikal versucht, Form und Emotion zusammenzuführen. Gleichzeitig wirft sie für mich neue Fragen auf. Ist das bewusste Brechen von Regeln automatisch ein Ausdruck von Wut. Oder entsteht hier eine neue Ästhetik, die zwar auf Wut verweist, sie aber gleichzeitig in ein gestalterisches System überführt.

In meinen bisherigen Researches habe ich mich gefragt, ob Wut gestaltet werden kann, ohne ästhetisiert zu werden. Auch hier bleibt die Spannung bestehen. „Wut – Eine Collage“ entscheidet sich bewusst gegen Minimalismus und für Irritation. Doch Irritation ist ebenfalls ein gestalterisches Mittel. Sie ist geplant, konzipiert, gerahmt. Selbst wenn Regeln gebrochen werden, geschieht dies innerhalb eines bewussten Konzepts.

Das führt mich zurück zu meinem Gedanken aus Thesis Research 08: Aus Wut wird Gestaltung. In der vorgestellten Arbeit wird deutlich, dass Wut nicht nur dargestellt, sondern zum Motor des Entwurfs gemacht wird. Gleichzeitig bleibt Gestaltung ein Eingriff. Sie wählt Mittel, setzt Grenzen und definiert Erscheinungsformen.

Hier wird auch Friedrich von Borries’ Gedanke erneut relevant, dass alles, was gestaltet ist, entwirft und unterwirft. Auch eine Gestaltung, die sich gegen Konventionen richtet, interveniert in die Wahrnehmung. Sie entwirft eine bestimmte Sicht auf Wut und schließt andere aus.

Was ich aus diesem Beispiel mitnehme, ist weniger die konkrete Ästhetik als die Haltung dahinter. Wut wird nicht pathologisiert, sondern ernst genommen. Sie wird nicht beruhigt, sondern als Energie verstanden. Gleichzeitig wird sie nicht vereinnahmt, sondern geöffnet. Der Leser entscheidet selbst, wie er sie erlebt und was er daraus macht.

Vielleicht liegt genau hier ein wichtiger Punkt für meine eigene Arbeit. Wenn ich mich weiter mit Wut beschäftige, dann nicht im Sinne einer festen Form, sondern als offenes System. Nicht als Anleitung, sondern als Angebot. Nicht als Stil, sondern als Prozess.

Thesis Research 09 zeigt mir, dass eine Arbeit zum Thema Wut möglich ist. Gleichzeitig macht sie deutlich, wie sensibel der Umgang mit dieser Emotion sein muss. Zwischen Provokation und Ernsthaftigkeit. Zwischen Irritation und Verantwortung. Zwischen Ausdruck und Gestaltung.

Links:
https://www.designmadeingermany.de/#68012
https://www.youtube.com/watch?v=_zbqX7USL9g
https://res.cloudinary.com/suhrkamp/images/q_auto/v1742120777/38677/weltentwerfen_9783518127346_leseprobe.pdf

IMPULSE #5 — Paulus Goerden (Structured Content Log)

(Online Activity – Instagram Research, 1+ hour)

In my previous impulse blogpost (IMPULSE #4) I analysed Paulus Goerden’s Instagram account and described the recurring categories I noticed: documentation, reconstruction, meta-content, personal presence, and event-related posts. While writing that, I realised something: it might be just as interesting to show how I got to those observations.

So for this impulse, I focused on the method. I documented his recent posts in a structured way, using a simple logging system (date, caption, format, and what is shown). The goal was not interpretation, but to create a clear dataset that makes the account analysable beyond personal inspiration.

I started with a raw version (Version 1), writing down everything that caught my attention. Afterwards I translated the same content into a more structured overview (Version 2) with ChatGPT, so patterns like format choices, recurring elements and communication strategies become easier to compare.

Version 1 Raw log (my original note structure)

  • 18.01. 4 Rahmen in meiner Garagenecke (Bilder): Verschiedene Bilder von Rahmen in seiner Garage, die unterschiedlich angeordnet sind, mit eingeblendeten Hate-Kommentaren („Alter was du rauchst will ich haben…“) [META]
  • 16.01. So viel kann ich dir sagen💫🤍🪄 (Video): Paulus ist im Bild, kuratiert Objekte auf einem Stuhl, dazu Screenshot eines Hate-Kommentars („Such dir ne Arbeit Paulus…“) und sein Text „POV: meine Arbeit“ [META]
  • 13.01. 4 Rahmen in meiner Garagenecke (Video): Er erklärt die Rahmen-Serie und spricht über Wahrnehmung („ab wann nehmen wir solch eine Konstruktion überhaupt wahr“) [EI]
  • 14.01. Ihr seid ja krass… (Text/DM Post): Er zeigt DMs und eine lange Liste von Titelvorschlägen, die seine Follower*innen für ein Motiv vorgeschlagen haben [META]
  • 29.01. Kunstunterricht: Ja (Bild): Screenshot einer Nachricht einer Lehrerin, die seine Alltagsinstallationen im Unterricht verwendet (Schüler*innen gehen raus und suchen selbst) [META]
  • 30.12. Was soll das bringen / nichts (Bild): Foto von seinem Notizbuch, in dem er „Was soll das bringen“ mehrfach als Text verarbeitet (Kommentar wird zum Werk) [META]
  • 12.02.2026 Lesung? (Video): Er zeigt das Notizbuch und erklärt es im Zusammenhang mit dem Hate-Kommentar „Was soll das bringen?“ [META]
  • 12.02.2026 Ein Versuch es einzufangen (Video): Er zeigt seine analoge Mini-Version einer Alltagsinstallation und erklärt die Idee dahinter [MINI]
  • 05.02. Der Mut kommt unterwegs (Bild): „Pappe, Acryl, Klebstoff, Bleistift“, Maße 29 x 20 x 10 cm; analoge Interpretation einer Installation vom Görlitzer Bahnhof [MINI]
  • 07.02.2026 Zitate aus der Kunstgeschichte auf der Straße 🥰 (Video): Paulus spricht Passant*innen an und fragt, warum sie an der Konstruktion vorbeigehen; Gespräch über „Kunstobjekt“, Umzugskartons, Minimalismus, und ein witziger Kommentar über die Adresse als „Signatur“ [STREET]
  • 03.02. Gucken wir uns mal eine Show auf der Fashion Week an (Video): Er beobachtet unscheinbare Momente bei einer Show, beschreibt Schattenfiguren, Kameras, Präsenz und Blickrichtungen [EVENT]
  • 02.02. BFW 🪄🩶 Schön wars! (Bilder): Mehrere Fotos von der Berlin Fashion Week [EVENT]
  • 01.02. Letzter Tag, Berlin Fashion Week 🤍 (Bild): Recap-Post, shoutouts, Shows, Foto von ihm + Freundin [EVENT]
  • 27.01. Atelier 26.01.2026 (Bild): A4 Zeichnung, Buntstift auf Papier [STUDIO]
  • 21.01. Kommentar, Pfusch, Toilette verstopft… (Bilder): Carousel mit verschiedenen Fotos (Alltag, Objekte, auch Selfies), dazu Text „Alles wie immer“ [PERS]
  • 12.01. Gitter, 2026 (Bild): Metall/Plastik, 50 x 40 cm; Foto eines Metallgitters an der Wand [STUDIO]
  • 11.01. In den letzten Tagen habe ich begonnen… (Bild): Er beschreibt, dass er Situationen festhält und wieder an den Ort projiziert, an dem sie entstanden sind (Konfrontation mit dem eigenen Abbild) [STUDIO]
  • 03.01. 💫💫 (Bild): Foto von ihm und einer Freundin [PERS]
  • 28.12. Schmunzelnd durch die Ausstellung… Feldmann (Video): Paulus geht durch eine Ausstellung und kommentiert Beobachtungen [EVENT]
  • 09.02.2026 Zeit (Bild): Foto eines gemalten Bildes plus eingeblendeter Hate-Kommentar („Hab gestern eine Bierflasche auf meinen Toaster gestellt… verkaufe es für 20.000€“) [META]

Version 2 — Structured table (same content, clearer overview)

Codes (for category):
EI = Everyday Installation / found moment
MINI = miniature / analogue reconstruction
STREET = street interview / public reaction
META = hate comments / discourse / DMs
EVENT = fashion week / museum / external event
STUDIO = atelier / personal production
PERS = personal / selfie / friend post

DateCaptionFormatCodeComment screenshotTalks/voiceoverWhat is shown (short)
12.02.2026Lesung?VideoMETAYesYesNotebook shown + explanation connected to hate comment “Was soll das bringen?”
12.02.2026Ein Versuch es einzufangenVideoMININoYesAnalogue miniature reconstruction shown and explained
09.02.2026ZeitImageMETAYesNoPainting + hate comment overlay (toaster/bottle joke)
07.02.2026Zitate aus der Kunstgeschichte auf der Straße 🥰VideoSTREETNoYesStreet interview about why the installation is ignored
05.02.2026Der Mut kommt unterwegsImageMININoNoAnalogue object with materials + dimensions
03.02.2026Gucken wir uns mal eine Show auf der Fashion Week anVideoEVENTNoYesObserves unnoticed moments at Fashion Week
02.02.2026BFW 🪄🩶Schön wars!ImagesEVENTNoNoMultiple Fashion Week photos
01.02.2026Letzter Tag, Berlin Fashion Week 🤍ImageEVENTNoNoFashion Week recap + shoutouts
29.01.2026Kunstunterricht: JaImageMETANoNoScreenshot of DM from teacher using his content in class
27.01.2026Atelier 26.01.2026ImageSTUDIONoNoDrawing documentation (A4, colored pencil)
21.01.2026Kommentar, Pfusch, Toilette verstopft…ImagesPERSNoNoMixed carousel: daily life + objects + selfies
18.01.20264 Rahmen in meiner GarageneckeImagesMETAYesNoFrames arranged differently + hate comment overlay
16.01.2026So viel kann ich dir sagen💫🤍🪄VideoMETAYesYesHe curates objects, includes hate comment screenshot
14.01.2026Ihr seid ja krass… (Titelvorschläge)Text-based postMETANoNoFollowers’ DM title suggestions
13.01.20264 Rahmen in meiner GarageneckeVideoEINoYesExplains the frame arrangement + perception
12.01.2026Gitter, 2026ImageSTUDIONoNoArtwork documentation: metal/plastic grid + size
11.01.2026In den letzten Tagen habe ich begonnen…ImageSTUDIONoNoProjection back onto the original place
03.01.2026💫💫ImagePERSNoNoPhoto with a friend
30.12.2025Was soll das bringen / nichtsImageMETANoNoNotebook work repeating hate comment as text
28.12.2025Schmunzelnd durch die Ausstellung… FeldmannVideoEVENTNoYesMuseum visit + commentary

Quick Observations (without interpretation)

  • Recent posts are a mix of video and image, with video used mainly when explanation or interaction is involved.
  • Comment screenshots are used frequently as a recurring visual element.
  • There is a clear pattern of alternating between:
    • documentation of “works”
    • public reaction
    • personal/event content
  • Many posts include titles, dimensions, and materials, which makes found moments look like official artworks.

Impact on my research

This structured log is useful for my thesis because it turns inspiration into something measurable. Instead of only reacting emotionally to Paulus Goerden’s work, I can now identify the communication tools he uses: format choices, framing through language, audience involvement, and the consistent use of context. This helps me develop my own documentation strategy and makes it easier to compare different ways of presenting everyday installations.

Links

https://www.instagram.com/paulusgoerden?igsh=eTl5d2Z0b3dmOGY=
https://www.instagram.com/reel/DUoFC48DBPT/?igsh=MW93eXdwNHViZ3oxdw==
https://www.instagram.com/reel/DUdMrLLDFJD/?igsh=ZHE3bWZmZmJqbmdp

AI Disclaimer
This blog post was written with the assistance of AI.

IMPULSE #4 — Paulus Goerden (Instagram Analysis)

(Online Activity – Instagram Research, 1+ hour)

For this impulse I did something I’ve been meaning to do for a long time: I stopped casually consuming Paulus Goerden’s content and instead looked at his Instagram account as a system. I have been inspired by him repeatedly throughout the last semesters, but mostly in a quick way, saving a post here, rewatching a reel there and moving on. This time I wanted to understand why it works so well and what exactly he is doing in terms of communication.

Paulus Goerden’s account functions like an ongoing format: a mixture of art practice, observation, performance and public mediation. The topic is often the same (everyday installations, who would have thought :P) but the way he presents them shifts between several repeating categories. This is interesting for my thesis because my research is also about framing: what makes people notice something and what makes something feel like “art” instead of “random objects.” On his account, the frame is constantly changing and he actively uses Instagram as a tool to shape interpretation.

capturing everyday installations

The first major category is the most obvious one: capturing everyday installations. Sometimes this happens through photography, sometimes through video, but the focus is always on moments that already exist in public space. The objects are not created by him. They are found. What makes them his work is the act of noticing, naming, and documenting them. This is directly connected to my own approach, but Paulus’ account shows how far you can push this without turning it into a simple “look what I found” archive.

reconstruction

The second category, which is the one that influenced me the most recently, is reconstruction. In the reel “Ein Versuch es einzufangen,” he shows an analogue miniature version of a found everyday installation and explains it. This approach adds a second layer to documentation: instead of only translating the installation into an image, he translates it into an object. That shift is important, because it makes the act of observing visible. It is not just about capturing a moment. It is about re-building it, re-seeing it, and showing that the installation has structure and intention even if it originally had none. This connects strongly to my own idea of building miniature reconstructions for my exhibition.

meta-content

A third category is what I would describe as meta-content. Paulus frequently includes hate comments, misunderstandings, or audience reactions in his posts. He doesn’t hide the fact that many people think his work is “stupid” or “not art.” Instead, he uses that reaction as material. This is a communication strategy. It shows that his account is not only about presenting finished work, but also about making the discourse around it visible. The hate comments become part of the frame. And that is exactly what my thesis is concerned with: the question of legitimacy, authorship, and context. His posts show that meaning does not only come from the object, but from the conversation around the object.

personal presence

The fourth category is his personal presence. He often appears in his videos, speaks directly or shows behind-the-scenes moments. This makes the account feel less like a distant art project and more like a person building a practice in public. This is relevant because it shows how strongly “the artist” still functions as a framing device. Even though the installations are anonymous and found, Paulus’ presence creates continuity. It makes the audience trust the project. It also makes the topic accessible to people who might not normally engage with contemporary art.

Other

Finally, Paulus also posts content that is not directly connected to everyday installations — for example, his Fashion Week posts. At first glance, these seem unrelated. But they actually reveal something important: his attention is consistent. Even in a highly curated environment like Fashion Week, he searches for small unnoticed moments, shadow figures, awkward compositions, and accidental visual situations. This suggests that his practice is not only about street installations. It is about a way of seeing. And that is exactly what I’m trying to research as well: how perception can be trained and how attention can be redirected toward things that normally remain invisible.

Overall, the most important insight from this impulse is that Paulus Goerden’s Instagram is not just documentation. It is a communication design tool. It uses repetition, format, humor, conflict, and storytelling to guide interpretation. His work proves that the frame does not have to be a museum. The frame can be a feed. And in some ways, Instagram might be an even stronger framing device than a gallery wall, because it creates constant context: captions, comments, reactions, and the rhythm of posting.

For my thesis, this impulse is useful in two ways. First, it gives me inspiration for how to expand my own documentation beyond “just photography.” Second, it shows how important it is to think about the platform and the narrative structure around the work. Even if my final outcome becomes an exhibition or a book, the logic stays the same: framing is never neutral, and meaning is always negotiated.

Links
https://www.instagram.com/reel/DUoFC48DBPT/?igsh=MW93eXdwNHViZ3oxdw==
https://www.instagram.com/p/DUOMXJcDPt0/?igsh=MW1ldGZqa2R2cXc1ag==
https://www.instagram.com/p/DTptXdhDBAA/?igsh=dG84OTVoeHpnNjM0

AI Disclaimer
This blog post was written with the assistance of AI.

IMPULSE #3 — Active Walk Through Graz

(1-hour walk, everyday installations)

For this impulse, I simply walked. One hour. Just my phone, my eyes and an open mind.

If CoSA showed me how exaggerated framing works, and the Schlossberg Museum showed me how subtle framing still guides behaviour, then this walk through Graz showed me to be present.

The Walk (Duration: 1 hour and 15 minutes)

I started on Mariahilferstraße, wandered across the Murinsel, continued toward Lendplatz, went into side streets, crossed Annenstraße and slowly moved toward Grieskai. 

It’s strange: when you intentionally look for accidental meaning, the world starts to reveal tiny compositions everywhere. Some poetic, some funny, some tragic, some boring, some confusing.

Here are a few moments I captured:

1) The Fallen Cone

Near Lendplatz a single orange traffic cone lay sideways, slightly dented. It looked almost theatrical.

If this were in a museum, it would be part of an installation about urban chaos.
Outside, it’s just a cone.

But what changed?
Only the frame.

This made me think: maybe objects communicate consistently, it’s just our interpretive mode that switches.

2) The Empty Coffee Cup on a Windowsill

Not a trash bin. Not a table. A windowsill.
Someone had placed it there deliberately or absentmindedly.

And suddenly it became a story.

  • Was someone waiting for a friend?
  • Did they forget it?
  • Did they mark the spot like some urban ritual?

The funniest part: if I placed a cup there myself, it would be “an intervention.”
But because someone else did it accidentally, it becomes “everyday installation.”

The line between art and non-art grows thinner the more I walk.

3) The Three Cigarette Butts Forming a Triangle

This one wasn’t poetic but a bit bizarre.
Three cigarette butts arranged almost perfectly into a triangle like some secret smoker geometry.

I didn’t touch anything. I didn’t rearrange them. But the order was uncanny.

Is it art?
Is it coincidence?
Does it matter?

Maybe communication happens the moment the viewer cares enough to interpret.

What This Walk Taught Me About My Thesis

My question “What does it take for art to communicate without a frame?” felt different after this walk.
More layered.
More complicated.
But in a good way.

Here’s what I realized:

1. The frame isn’t always physical — sometimes it’s mental.

If I walk with the mindset of “I’m looking for art,” the world becomes an exhibition.

If I walk without that mindset, everything becomes background noise.

Which means:
Maybe art communicates without a frame only when the viewer is aware enough to see it.

2. Everyday installations rely on the viewer, not the maker.

In museums, meaning is served to you.
On the street, meaning must be harvested.

That difference is huge.

Street installations don’t explain themselves.
They don’t try.
They don’t guide you.
They don’t ask to be understood.

Meaning only appears when someone stops, looks, interprets.

3. Art without a frame might require more effort

A frame protects.
A frame contextualizes.
A frame tells you:
“Look here, this matters.”

Without that, all you have is noise unless you tune yourself to see the signal.

Walking through Graz felt like tuning myself.

And maybe that’s the heart of my MA:
To understand not only how art communicates without a frame, but how people learn to see without being told to.

Why This Walk was important

This walk felt like practicing perception.

And perception might be the key to answering my thesis question.
If I want to understand how to communicate without a frame, I need to understand the conditions that make a viewer receptive.

This walk was the first step in that direction.

Links
https://www.graz.at
https://www.murinsel.at
https://www.graztourismus.at

AI Disclaimer

This blog post was written with the assistance of AI.

Thesis Research 08: Zwischen Emotion, Funktion und Haltung

Nach meinen Überlegungen zur Wut als möglichem Thema meiner Masterarbeit merke ich, dass sich mein Fokus weiter verschiebt. Der Gedanke, Wut als Ausgangspunkt zu wählen, bleibt interessant. Gleichzeitig taucht immer wieder die Frage auf, welche Rolle Gestaltung dabei eigentlich einnimmt. Soll sie verstärken. Übersetzen. Strukturieren. Oder zurücktreten.

Beim Lesen des Artikels „Typografie: die Macht von ausgezeichneten Lettern“ auf red-dot.org wurde mir noch einmal deutlich, wie stark Typografie traditionell als vermittelndes Werkzeug verstanden wird. Dort wird betont, dass Schrift nicht nur Information transportiert, sondern Wahrnehmung unterbewusst beeinflusst. Gleichzeitig formuliert Akira Kobayashi sehr klar: „Das ultimative Ziel von Typedesign ist ganz simpel: zu helfen, den Lesern eine Botschaft zu vermitteln.“ Und weiter heißt es, Schrift könne ausdrucksstark sein, solle aber nicht vom Inhalt ablenken.

Auch Kurt Weidemanns Satz wird zitiert: „Gute Typografie erklärt den Inhalt. Nicht den Gestalter.“

Diese Aussagen sind nachvollziehbar. Typografie als Dienstleistung für den Inhalt. Als präzises, funktionales Werkzeug. Als Vermittlerin. Gerade im öffentlichen Raum, bei Leitsystemen oder Markenidentitäten, regelt und kontrolliert sie soziale Aktivitäten. Sie strukturiert Orientierung. Sie hilft beim Verstehen. Sie hilft beim Handeln.

Wenn ich diese Perspektive neben meine Überlegungen zur Wut stelle, entsteht eine Spannung. In Thesis Research 06 habe ich mich gefragt, wie Schrift laut sein darf, drängend, unruhig, vielleicht sogar fragmentiert. Doch wenn Typografie in erster Linie vermitteln soll, wenn sie nicht vom Inhalt ablenken soll, wo bleibt dann Raum für Emotion als eigenständige Kraft.

An dieser Stelle ist mir der Titel einer Ausstellung begegnet: „Aus Wut wird Gestaltung“. Dieser Satz beschäftigt mich besonders, weil er den Fokus verschiebt. Nicht wütende Gestaltung, sondern Gestaltung, die aus Wut entsteht. In der Beschreibung zur Ausstellung wird erläutert, wie der Erste Weltkrieg und seine traumatischen Auswirkungen das Sehen der Künstler veränderten. In den frühen Jahren der Weimarer Republik kam es zu einem künstlerischen Aufbegehren jener Generation, die den Krieg überlebt hatte. Es entstanden experimentelle Bilder, losgelöst von bisherigen Konventionen, eine bewusste Provokation des Publikums.

In den Jahren 1919 und 1920 zeigte der Mannheimer Kunstverein Ausstellungen der Gruppe „Rih“ aus Karlsruhe sowie der Berliner „Novembergruppe“. Über 240 Arbeiten ließen das Publikum die expressionistische Wucht der vom Krieg traumatisierten Künstler spüren. Zwei Ausstellungen auf dem Weg vom Expressionismus zur Neuen Sachlichkeit, beschrieben als Situationsbericht aus der Perspektive des Mannheimer Kunstvereins in einem Vortrag von Dr. Friedrich W. Kasten und Dr. Martin Stather.

Hier wird deutlich, dass Gestaltung nicht aus einem ästhetischen Spieltrieb entstand, sondern aus einer existenziellen Erfahrung. Aus Erschütterung. Aus Trauma. Möglicherweise auch aus Wut. Die Form war Konsequenz, nicht Dekoration. Aus einem inneren Zustand wurde Gestaltung.

Dieser Gedanke verbindet sich mit Friedrich von Borries’ Verständnis von Design als Intervention. „Alles, was gestaltet ist, entwirft und unterwirft“ (vgl. von Borries, Weltentwerfen. Eine politische Designtheorie, S. 9f.). Gestaltung ist nie neutral. Sie greift ein und positioniert sich zur bestehenden Ordnung (vgl. ebd., S. 30). Wenn aus Wut Gestaltung wird, dann ist diese Gestaltung nicht bloß Ausdruck, sondern Eingriff. Sie widerspricht. Sie bricht mit Gewohntem. Sie entwirft eine andere Sicht auf die Welt.

Vielleicht liegt mein Thema deshalb weniger in der Frage, wie Wut formal aussieht, sondern darin, wann aus einer inneren Haltung Gestaltung wird. Wann Emotion zur gestalterischen Notwendigkeit wird. Und wann Gestaltung lediglich Oberfläche bleibt.

Auch der Gedanke aus „Was man von hier aus sehen kann“ von Mariana Leky begleitet mich weiterhin. Jede Gestaltung entsteht aus einem bestimmten Hier. Wut ist perspektivisch. Sie ist gebunden an Erfahrung. Vielleicht geht es weniger darum, Wut darzustellen, als vielmehr darum, sichtbar zu machen, aus welcher Position heraus Gestaltung entsteht.

Im Moment formt sich mein Thema nicht als eindeutige Entscheidung, sondern als Spannungsfeld. Zwischen Emotion und Struktur. Zwischen Vermittlung und Intervention. Zwischen funktionaler Typografie und einer Gestaltung, die aus einer Haltung heraus entsteht.

Vielleicht ist genau dieses Dazwischen mein eigentlicher Forschungsraum.

Links:
https://www.red-dot.org/de/magazine/typografie-die-macht-von-ausgezeichneten-lettern
https://res.cloudinary.com/suhrkamp/images/q_auto/v1742120777/38677/weltentwerfen_9783518127346_leseprobe.pdf
https://www.kuma.art/de/node/12985

Thesis Research 07: Wut gestalten? Übersetzung, Perspektive und Anwesenheit

Im letzten Research ist der Gedanke aufgekommen, Wut als möglichen Ausgangspunkt meiner Masterarbeit zu denken. Es war zunächst eine Idee, die mich intuitiv angesprochen hat. Gerade deshalb möchte ich sie weiterdenken und kritisch prüfen.

Eine der zentralen Fragen, die sich mir stellt, ist, wie man Wut überhaupt übersetzen kann. Und vielleicht noch grundlegender, ob man das sollte.

Wenn ich an wütende Typografie denke, entstehen sofort Bilder im Kopf. Verzerrte Buchstaben, gebrochene Formen, starke Kontraste, Unruhe im Satzbild. Doch genau hier beginnt mein Unbehagen. Ist das nicht eine ästhetische Verkürzung. Eine visuelle Zuschreibung. Eine Entscheidung darüber, wie Wut auszusehen hat.

In Thesis Research 06 habe ich formuliert, dass mich interessiert, wie Gestaltung Wut „nicht illustriert, sondern erfahrbar macht“. Aber was bedeutet das konkret. Sobald ich beginne, eine wütende Schrift zu gestalten, greife ich ein. Ich definiere. Ich lege fest. Ich übersetze eine Emotion in eine Formensprache. Und genau hier wird der Gedanke aus Weltentwerfen. Eine politische Designtheorie von Friedrich von Borries relevant.

Von Borries schreibt: „Alles, was gestaltet ist, entwirft und unterwirft“ (vgl. von Borries, Weltentwerfen, S. 9f.). Und weiter: „Design ist politisch, weil es in die Welt interveniert“ (vgl. ebd., S. 30). Wenn ich also Wut gestalte, entwerfe ich nicht nur eine Form, sondern ich interveniere. Ich greife in die Wahrnehmung dieser Emotion ein. Ich bestimme, wie sie sichtbar wird. Und damit bewege ich mich im Spannungsfeld zwischen entwerfendem und unterwerfendem Design, das von Borries beschreibt (vgl. ebd., S. 36).

Die Frage ist also, ob eine wütende Typografie ein entwerfender Akt ist, der Wut Raum gibt, oder ein unterwerfender Akt, der sie in eine ästhetische Kategorie zwingt.

In diesem Zusammenhang ist mir das Buch „Was man von hier aus sehen kann“ von Mariana Leky begegnet. Schon der Titel beschäftigt mich. „Was man von hier aus sehen kann“ verweist auf Perspektive. Man sieht nie alles. Man sieht nur das, was vom eigenen Standpunkt aus sichtbar ist.

Übertrage ich diesen Gedanken auf Wut, wird klar, dass auch Wut perspektivisch ist. Sie entsteht aus einem bestimmten Hier. Aus einer individuellen Erfahrung, einer Verletzung, einer Grenzüberschreitung. Wenn ich Wut gestalte, gestalte ich immer nur das, was ich von hier aus sehen kann. Meine Wut. Oder eine bestimmte, ausgewählte Wut.

Das relativiert den Anspruch, Wut darzustellen. Vielleicht geht es weniger darum zu zeigen, wie Wut aussieht, sondern darum sichtbar zu machen, von wo aus sie entsteht.

Auf dem Buchrücken von „Was man von hier aus sehen kann“ steht der Satz „von der unbedingten Anwesenheitspflicht im eigenen Leben.“ Dieser Gedanke lässt sich weiterführen. Vielleicht kann man auch von einer unbedingten Anwesenheitspflicht der Wut sprechen.

Wut verschwindet nicht, nur weil man sie nicht gestaltet. Sie ist da. Sie wirkt. Sie interveniert. Und wenn Design, wie von Borries schreibt, immer in die Welt interveniert (vgl. von Borries, Weltentwerfen, S. 30), dann stellt sich die Frage, ob Gestaltung Wut beruhigt oder ob sie ihre Anwesenheit ernst nimmt.

Von Borries fordert eine politische Haltung des Designs (vgl. ebd., S. 30). Eine solche Haltung könnte im Kontext von Wut bedeuten, nicht vorschnell eine Form zu definieren, sondern zunächst anzuerkennen, dass diese Emotion anwesend ist und aus einer bestimmten Perspektive spricht.

Im Moment verschiebt sich mein Thema weiter. Weg von der Frage, wie wütende Gestaltung aussieht, hin zu der Frage, wie Gestaltung mit einer anwesenden, perspektivischen Emotion umgehen kann, ohne sie zu unterwerfen. Vielleicht liegt genau in diesem Spannungsfeld zwischen Eingriff und Offenlassen, zwischen Entwerfen und Unterwerfen, der eigentliche Kern meiner Auseinandersetzung.

Links:
https://www.book2look.de/book/9783832198398&refererpath=www.dumont-buchverlag.de
https://www.youtube.com/watch?v=_zbqX7USL9g
https://res.cloudinary.com/suhrkamp/images/q_auto/v1742120777/38677/weltentwerfen_9783518127346_leseprobe.pdf




Research #8 From fast to sophisticated

If you look at 99% of motorsport branding, the typography follows a very predictable recipe: italicized, bold, and sans-serif. It’s a visual shorthand for fast. The slant mimics the wind, the weight mimics the power. It’s fine, but it’s also a bit of a cliché. In the world of high-end lifestyle branding, typography isn’t just about speed but more about voice.

Impulse #3 – National Gallery London: On Seeing Too Much

I recently went to the National Gallery and wanted to write about my visit. At first, I didn’t really know how to connect it to my master’s thesis, or even what exactly I had learned from it. This time, I simply started writing down my thoughts and by the end, I realised that it’s possible to make a connection between almost everything.

One of the first things that still amazes me is that the National Gallery like so many important museums in London is free. You can just walk in, no ticket, no obligation, and suddenly you’re standing in front of some of the most famous paintings in the world. That alone already says something about access, value, and who art is for. There’s no barrier or expectation. You’re allowed to wander, to stay five minutes or five hours.

And five hours might actually be too much.

The gallery has so many rooms that after a while all the paintings started to blur together. This feels almost wrong to admit, because these are obviously some of the most important and celebrated artworks in history. Each painting, when looked at individually, carries such rich stories, political contexts, personal tragedies and fascinating details. Knowing the story behind a painting completely changes how you see it and how much it moves you.

I noticed this especially when I was looking for The Execution of Lady Jane Grey. I already knew her story, and I had been deeply moved by it before even seeing the painting in real life. Standing in front of it felt almost like meeting a celebrity you’ve admired for a long time. In that moment, the painting didn’t feel like “just another artwork on the wall.”

But those moments became rarer the longer I stayed.

After a while, the quantity of paintings started to work against them. Room after room everything slowly flowed into everything else. I started wondering if “too much” can actually make things lose their value. Not because they aren’t valuable, but because we, as viewers, reach a limit. It reminded me of how after scrolling on TikTok for two hours, everything starts to feel the same and not because the content is identical, but because our capacity to truly engage gets exhausted. And maybe this doesn’t only happen with digital media, maybe it happens in museums too.

There was also something about the way the paintings were displayed that made this feeling stronger. The lighting, for example. This might be controversial, but I really didn’t like how Van Gogh’s Sunflowers looked. The colours felt lifeless and I hate saying that, because it’s Van Gogh. But it made me realise how much context, presentation, and atmosphere shape our experience of art. Even the most powerful work can feel distant if the conditions around it don’t support it.

Walking through the gallery, I kept thinking about attention and how fragile it is, how easily it slips away. And maybe this is where the connection to my master’s thesis begins to form. I’m becoming more interested in how meaning is created, sustained, or lost depending on scale, quantity, and context. How can we design (physical or conceptual) to allow for slower and deeper engagement?

Links:
https://www.nationalgallery.org.uk/
https://www.hrp.org.uk/tower-of-london/history-and-stories/lady-jane-grey/
https://www.nationalgallery.org.uk/visiting/virtual-tours/google-virtual-tour